欧里庇得斯（Euripides）为雅典公民、古典三大悲剧诗人之一，五世纪长期在狄俄倪索斯剧场创作与上演；古人多以其剧与喜剧为“传”，史料价值有限，然其身份与舞台实践无可置疑。其生年或在前485/4或前480/79，卒于前406，菲洛科罗斯谓其时年逾七十；《Vita》又称其生于萨拉米斯。家世见父名弥涅萨耳霍斯/弥涅萨耳喀得斯、母克莱托；母系为“上品雅典人”，喜剧所作“卖菜”讥刺不足据。青年曾任阿波罗宗教职事，家产在弗吕亚；喜读书而藏书富，故为古人称“舞台上的哲学家”。与普罗塔哥拉、安那克萨哥拉、普罗狄科、苏格拉底的“从学”多属后出附会；但其剧确受智者辩术与自然哲学激发，善设对举与反辩，如“凡事皆可两端立论”。存目与古传计其剧约九十二，首次夺冠在前441，后以《Hippolytus》与身后演出的《Bacchae》《Iphigenia at Aulis》再度折桂；《Medea》得季军，《Alcestis》名列第二，存世名剧尚有《Heracles》《Hecuba》《Trojan Women》《Ion》《Helen》《Phoenician Women》《Orestes》等。其语言锐利，善以心理独白、两难结构与对立演说推进冲突，常以现实关怀与宗教质询挑动观众——“舌曾起誓，心未起誓”遂为争讼所援，海吉艾农以此质疑其诚信，亚里士多德载其于诉“对换”中以剧场评判反驳法庭挟持。其诗在西西里尤受推崇，多名雅典战俘因能诵其诗而获释；他亦为西西里阵亡者作挽歌。晚年离雅典，应马其顿王阿尔刻劳斯之邀至培拉，遗作《Bacchae》《Iphigenia at Aulis》《Alcmeon in Corinth》由子嗣于前405在雅典演出并夺冠；卒于马其顿，其墓在阿瑞托乌萨附近，雅典通比雷埃夫斯大道立有衣冠冢；苏福克勒斯曾于预演礼披素衣、撤花冠以公祭之。后世雅典在剧场为埃斯库罗斯、苏福克勒斯与欧里庇得斯立像；传称其于萨拉米斯有一“写作之洞”，菲洛科罗斯自谓曾见，但不足以据为“遁世”性格的铁证。综上，欧里庇得斯之“事实生平”寥寥可稽，而“传记生平”多由作品与喜剧想象增饰，两者并行于其身后影响。